Positif Thinking

Positif Thinking

            Pikiran mempengaruhi segala aktivitas yang ada didalam tubuh kita. Pikiran datangnya dari otak. Otak sebagai pemimpin didalam tubuh kita yang bisa menggerakkan anggota tubuh kita mulai dari ujung rambut kepala sampai ujung kuku jari kaki kita.

            Pikiran terbagi menjadi dua yaitu pikiran positif dan pikiran negatif. Adapun keduanya akan mempengaruhi aktivitas tubuh kita. Disaat pikiran kita sedang jernih, baik, dan positif, maka tubuh kita akan melakukan hal-hal positif yang membuat hati pun ikut damai. Sedang jika kita berpikiran negatif, maka seluruh anggota tubuh kitapun akan mendapat pengaruh negatif sehingga membuat kerasnya hati seperti sulitnya mengembalikan nasi yang sudah menjadi bubur. Hal yang sangat sulit untuk dilakukan

Bagi Negeriku

Bagi Negeriku

Ku tumpahkan segala kemampuanku

Hanya bagi negeriku

Ku curahkan segala apresiasiku

Hanya bagi negeriku

Ratapan penuh harapan

Untuk membangun masa depan

Tindakan penuh juang

Untuk memenangkan perang

Segala upaya telah ku kerahkan

Hanya bagi negeriku yang aman

Oleh : Laela Wahyu Puspita

PERSATUAN DAN KESATUAN

“Persatuan dan kesatuan”

K

ata persatuan itu bisa kita capai melalui berbagai cara , persatuan itu terjadi bila antar anggota yang ada di dalam organisasi bisa bersatu tidak ada konflik atau masalah yang membuat mereka pecah.  Ada kesinambungan antara ketua dan staf-stafnya dan staf-staf dengan anggotanya. Seperti yang bisa kita lihat di lembaga- lembaga hukum , di masyakat sampai di tingkat pemerintahan . lembaga hukum seperti di sekolahan istilah persatuan bisa trjadi apabila para guru dengan para muridnya itu saling menghormati dan menyayangi, dengan ke dua hal tersebut tidak akan mungkin terjadi yang namanya salah paham, kalaupun terjadi salah paham pasti ada salah satu diantara mereka yang salah paham atau ada mis komunikasi. Di masyarakat misalnya,ketika dalam keadaan setiap warga atau kepala keluarga dengan para staf desa seperti RT,RW itu saling menghormati dan tidak ada kesalah pahaman maka persatuapun akan terkjadi, bisa terlihat ketika ada sebuah kegaiatan yang melibatkan warga banyak akan terlaksana dengan lancar dan tidak ada halangan yang mengham bat jalanya acar tersebut.

Matasa dan Problem Nama

            Peribahasa mengatakan, tak kenal maka tak sayang. Di Pondok Pesantren Luhur Wahid Hasyim, peribahasa ini sering diplesetkan menjadi, tak kenal maka ta’aruf.  Ta’aruf, kenalan, menjadi narasi hubungan antar-manusia, yang mengenal tiga tingkatan; tahu, kenal, dan dekat.

Tahu adalah tingkatan paling dasar dari hubungan manusia. Misalnya, saya tahu siapa itu Pak Noor Achmad. Beliau rektor Unwahas. Apa kita kenal dengan Pak Noor? Bagi aktivis mahasiswa yang sering blusukan di rektorat, mungkin kenal. Lantas, apa setiap orang yang tahu, kenal dengan pak rektor, akan menjadi dekat? Ternyata tidak.

Meluruskan Pandangan Sempit Kelompok Eksklusif

“Jika mengkafirkan seorang muslim saja berakibat pada dosa yang besar, bagaimana dengan pengkafiran yang dituduhkan pada seketompok muslimin yang terbanyak, dan menuduh mereka berbuat syirik”

Sering kali kita temukan dalam selebaran, majalah, internet dsb. yang berisi penghujatan dan. pengkafiran terhadap orang-orang yang bertawasul kepada Nabi SAW. Caci maki dan tuduhan syirik ini tidak hanya ditujukan kepada sebagian dari kaum muslimin, Prof. Dr. Sayid Muhammad bin Alwi Al-Maliky bahkan tidak luput dari caci maki dan tuduhan syirik oleh segelintir kaum ini. Lewat sebuah buku yang berjudul Hadzihi Mafahimuna guru besar ulama senusantara ini oleh Ibnu Mani’ dituduh sebagai penyebar bid’ah dan orang musyrik. Secara kasar, ia mengeritik Abuya Maliky yang bermazhab Maliki ini – seperti gaya kaum Khawarij yang begitu mudah mengkafirkan lawan yang tak sefaham.

Sekilas Ulasan

>>> Sekilas Ulasan <<<

Pengajian Rabu Pagi 31 Oktober 2012 

Ada beberapa point yang sangat menarik pada pengajian kali ini :
1. Segala jenis kedudukan adalah termasuk dunia. Pondok Pesantren, Majlis Ilmi, Kiai, Ustadz, dsb itu adalah Dunia. Yang menjadikan Akhirat adalah Mengajar memberikan ilmu kepada seseorang. selalu membimbing kepada kebaikan dan ridlo Allah.

Kurban dalam Narasi Demokrasi

Hari raya kurban adalah perayaan relasi mendekatkan diri dan hati kepada zat yang transsendental (Allah). Berasal dari bahasa Arab qaraba (mendekat), kurban memiliki dimensi eksistensial yang agung, bahwa hamba (manusia) semestinya senantiasa dekat dengan Allah. Gebalau dunia menciptakan manusia-manusia yang terkotori oleh hasrat duniawi sehingga pelahan menjauhi nilai-nilai keilahian. Karena manusia adalah homo simbolis (manusia simbol).
Kurban menjadi ruang bagi tanda, petanda, dan penanda untuk arena tafsir, demi memahami pesan Tuhan secara konstekstual. Kegagalan memahami simbol ritual kurban akan menjatuhkan ibadah ini pada tingkat banalisme, yang semakin menjustifikasi manusia sebagai homo festifus (manusia festival/perayaan) dan homo ludens (manusia bermain).